文：车海玉
武则天，自名“曌”，祖籍吕梁市文水县凤城镇南徐村人，是寒门将军武士彟的女儿，历史上可算个十足的女强人。
她624年生于长安，老爹武士彟是个以木材生意起家的“红顶商人”，后来跟随李渊发迹名显。骆宾王曾公开发文嘲讽她的身份：地实寒微，昔充太宗下陈，曾为更衣入侍。这甚至成为她人生的罩门和阴影。
贞观十一年，武则天14岁，被唐太宗纳入后宫，立为才人（正五品，其身后还有80余名后宫队伍），赐号“武媚”，后世俗称为“媚娘”。26岁时，唐太宗去世，充入感业寺为尼。29岁时，经王皇后力荐被高宗召入宫，封为昭仪（正二品）。
后与王皇后、萧淑妃斗智斗勇，争风吃醋，终于在永徽六年（655年）十一月，32岁的武则天正式逆袭成为皇后。
显庆五年（660年）十月开始，李治因病让武则天开始处理朝政，逐渐掌握重权。
所谓“蓬生麻中，不扶而直。”我觉得武则天能够忍辱负重、机智过人，且有杀伐、有才情，除了老爸给她铺垫的家庭基础，更得益于唐太宗这位首席老师的无意栽培和高宗时期的自我修炼。
九龙潭的风景
提到她的才情，在她留世的作品中，有一首与家乡、与酒有关的游历诗，很值得后世、尤其是家乡父老称道。从中也略见一斑。
这首诗选自《全唐诗》卷五《则天皇后》。九龙潭，位于河南登封市城东北10公里太室山东麓春震峰下，因九个水潭而得名，且建有龙潭寺，始建于唐高宗年间，为武则天行宫，白居易、韩愈、卢仝等都曾游览此地。这首诗是武则天与太平公主浏览时即兴所作。
这首诗也比较好理解。
第一联两句说的是一种整体感觉，天然美景，山水美人，如诗如画。
第二联依然写景，龙啊凤啊确有皇家气色，“应制诗”的特点。
第三联有两种解读：一种说的是人在舟中犹如竹叶浮于酒中，有陶醉沉迷之感，宫女妃嫔们坐在船上倒影在水中；婀娜多姿的倩影犹如含苞待放的荷花出淤泥而不染。尽管从文理上可以这么解读，但为什么要浓缩在酒杯中来作比，有些小家子气，和前两联相比，格局太小。所以我不赞成这么来理解。
另一种说的是唐人的一种生活情趣和审美方式，游山赏景往往要与歌舞美酒相映衬，才显得氛围浓烈、尽心尽性。试想看着远山近景，郁郁葱葱，再看着玉手中玲珑的酒杯，淡黄色的玉液中泛着竹叶，又倒影着如花似玉的脸庞，迷人的酒香让人忘掉一切，沉醉于湖光山色中，渺沧海之一粟，集倾国之权色，人生于斯，夫复何求？酒能忘掉一切，酒也能融化一切。在酒酣耳热之间，实现并升华游乐的那种快感，人生确实达到了巅峰。
第四联赏玩的兴头过后，又回想起故乡的风景，伴随着松林的风声，北国风光，尽收眼底，清风徐来，历历在目。
说到这里，还得再补充说说“酒中浮竹叶”的故事。
山西，是大唐盛世的龙兴之地，在“世界十大烈酒”产区吕梁，汾酒自不必说，古往今来还流传盛行着一种酒，那是养生效果明显的竹叶青酒。如果读过汾阳人宋之问给武则天写的那首《龙门应制》诗的话，就不用再介绍了。“一方水土养一方人”，宋之问和武则天（汾阳和文水之间就隔着盛产美酒、令人神往的杏花村），都是吕梁老乡，都在汾酒的空气里长大，都有黄土地的基因，也都喝过这种能益寿延年的药酒。
如果说，魏晋时期广西苍梧的竹叶清，只是诗歌中竹叶酒的一种生发，姑且比作“小荷才露尖尖角”，那么唐代诗歌中的竹叶酒则是一种流行，恰如“青轩桃李落纷纷”。初唐骆宾王“鹦鹉杯中浮竹叶”还只写的是朱门大户中的高端尚品，那么罗隐的“村店酒旗沽竹叶”就已经成为庄户人家日常酒水，涵盖了当时社会各个消费阶层。到了明清时期，经三晋奇人傅山回春妙手亲自配方，再次让竹叶酒驰名四海。建国以来，华罗庚亲自优选，把这款药酒更推向了世界。
正因为有这类故事和渊源，上世纪末，是全国竹叶青酒井喷的高速发展期，全国有近百家酒企生产这种药酒，甚至一度出现一种独特香型——“竹叶青型”。也恰在这时，杏花村里除了久已闻名的竹叶青外，还诞生了一个叫做“晋皇竹”的竹叶酒品牌。这是一种以杏花村汾酒为基酒延用传统古法工艺配置而成的药酒。味还是那个味，不过药劲似乎比西门庆时代更浓了些，酒似乎比武则天时代更纯了些，名气也似乎比唐宋时期更大了些。经过十几年的积淀，在2019年比利时布鲁塞尔国际烈性酒大奖赛上，“晋皇”牌晋皇竹酒一举拿下金奖皇冠，成为本届赛事上全世界唯一一款以竹叶配制的露酒。
再没有比傅山更钟意它的了！“晋皇竹”如谦谦君子，不慕荣利；似婷婷舞女，超脱世俗，顶着傅山亲书的“得造花香”这项王冠以其精深的文化内涵和中医药理，再次征服了酒界。融晋国基因、皇家气象、君子风范于一体的“晋皇竹”正在谱写一部“王者归来”的酒业传奇！
武则天，自名“曌”，祖籍吕梁市文水县凤城镇南徐村人，是寒门将军武士彟的女儿，历史上可算个十足的女强人。
她624年生于长安，老爹武士彟是个以木材生意起家的“红顶商人”，后来跟随李渊发迹名显。骆宾王曾公开发文嘲讽她的身份：地实寒微，昔充太宗下陈，曾为更衣入侍。这甚至成为她人生的罩门和阴影。
后与王皇后、萧淑妃斗智斗勇，争风吃醋，终于在永徽六年（655年）十一月，32岁的武则天正式逆袭成为皇后。
显庆五年（660年）十月开始，李治因病让武则天开始处理朝政，逐渐掌握重权。
所谓“蓬生麻中，不扶而直。”我觉得武则天能够忍辱负重、机智过人，且有杀伐、有才情，除了老爸给她铺垫的家庭基础，更得益于唐太宗这位首席老师的无意栽培和高宗时期的自我修炼。
提到她的才情，在她留世的作品中，有一首与家乡、与酒有关的游历诗，很值得后世、尤其是家乡父老称道。从中也略见一斑。
游九龙潭
山窗游玉女，涧户对琼峰。
岩顶翔双凤，潭心倒九龙。
酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。
故验家山赏，惟有风入松。
山窗游玉女，涧户对琼峰。
岩顶翔双凤，潭心倒九龙。
酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。
故验家山赏，惟有风入松。
这首诗选自《全唐诗》卷五《则天皇后》。九龙潭，位于河南登封市城东北10公里太室山东麓春震峰下，因九个水潭而得名，且建有龙潭寺，始建于唐高宗年间，为武则天行宫，白居易、韩愈、卢仝等都曾游览此地。这首诗是武则天与太平公主浏览时即兴所作。
这首诗也比较好理解。
第一联两句说的是一种整体感觉，天然美景，山水美人，如诗如画。
第二联依然写景，龙啊凤啊确有皇家气色，“应制诗”的特点。
第三联有两种解读：一种说的是人在舟中犹如竹叶浮于酒中，有陶醉沉迷之感，宫女妃嫔们坐在船上倒影在水中；婀娜多姿的倩影犹如含苞待放的荷花出淤泥而不染。尽管从文理上可以这么解读，但为什么要浓缩在酒杯中来作比，有些小家子气，和前两联相比，格局太小。所以我不赞成这么来理解。
另一种说的是唐人的一种生活情趣和审美方式，游山赏景往往要与歌舞美酒相映衬，才显得氛围浓烈、尽心尽性。试想看着远山近景，郁郁葱葱，再看着玉手中玲珑的酒杯，淡黄色的玉液中泛着竹叶，又倒影着如花似玉的脸庞，迷人的酒香让人忘掉一切，沉醉于湖光山色中，渺沧海之一粟，集倾国之权色，人生于斯，夫复何求？酒能忘掉一切，酒也能融化一切。在酒酣耳热之间，实现并升华游乐的那种快感，人生确实达到了巅峰。
第四联赏玩的兴头过后，又回想起故乡的风景，伴随着松林的风声，北国风光，尽收眼底，清风徐来，历历在目。
武后出游图
说到这里，还得再补充说说“酒中浮竹叶”的故事。
山西，是大唐盛世的龙兴之地，在“世界十大烈酒”产区吕梁，汾酒自不必说，古往今来还流传盛行着一种酒，那是养生效果明显的竹叶青酒。如果读过汾阳人宋之问给武则天写的那首《龙门应制》诗的话，就不用再介绍了。“一方水土养一方人”，宋之问和武则天（汾阳和文水之间就隔着盛产美酒、令人神往的杏花村），都是吕梁老乡，都在汾酒的空气里长大，都有黄土地的基因，也都喝过这种能益寿延年的药酒。
山西典型的窑洞式晋裕藏酒
如果说，魏晋时期广西苍梧的竹叶清，只是诗歌中竹叶酒的一种生发，姑且比作“小荷才露尖尖角”，那么唐代诗歌中的竹叶酒则是一种流行，恰如“青轩桃李落纷纷”。初唐骆宾王“鹦鹉杯中浮竹叶”还只写的是朱门大户中的高端尚品，那么罗隐的“村店酒旗沽竹叶”就已经成为庄户人家日常酒水，涵盖了当时社会各个消费阶层。到了明清时期，经三晋奇人傅山回春妙手亲自配方，再次让竹叶酒驰名四海。建国以来，华罗庚亲自优选，把这款药酒更推向了世界。
正因为有这类故事和渊源，上世纪末，是全国竹叶青酒井喷的高速发展期，全国有近百家酒企生产这种药酒，甚至一度出现一种独特香型——“竹叶青型”。也恰在这时，杏花村里除了久已闻名的竹叶青外，还诞生了一个叫做“晋皇竹”的竹叶酒品牌。这是一种以杏花村汾酒为基酒延用传统古法工艺配置而成的药酒。味还是那个味，不过药劲似乎比西门庆时代更浓了些，酒似乎比武则天时代更纯了些，名气也似乎比唐宋时期更大了些。经过十几年的积淀，在2019年比利时布鲁塞尔国际烈性酒大奖赛上，“晋皇”牌晋皇竹酒一举拿下金奖皇冠，成为本届赛事上全世界唯一一款以竹叶配制的露酒。
得凭千年技艺良，
造此人间般若汤。
花馨酒醇傅山墨，
香满九州晋裕当。
造此人间般若汤。
花馨酒醇傅山墨，
香满九州晋裕当。
